FILOSOFIA PÀNIC I TENSIÓ ...

Temps difícils per la filosofia i en general pel pensament. En els nous models socials on una economia que sembla oblidar-se de les persones no hi ha cabuda pels amants de la saviesa :   les filosofies. Útil per a qui ?  A diferència de útil per a que ?  La supressió de places de filosofia en els darrers anys i  el fet de posar en el racó  al  professorat que imparteix aquesta matèria comença a ser un fet i una evidència. No hi ha cap voluntat de canvi i això en detriment d'unes humanitats que es troben en perill d'extinció.

 Les "rares avis" semblen molestar per no tenir cabuda dins el nou programa educatiu. Segons el ministeri espanyol i també dins  el territori català  que hi col·labora plenament en el seu ideari ;  la instrumentalització del saber ha d'obtenir eficiència i eficàcia per produir una nova ciutadania europea instal·lada dins el sistema neoliberal. 

Les raons que s'utilitzen de l'utilitarisme, el pragmatisme i la productivitat del pensament únicament quan s'aplica al saber ofereixen un còctel d'ingredients perfectes per suprimir o eliminar la filosofia. No hi ha raons per creure que sigui més important o igual d'important que la història, la música o la plàstica. Ja fa temps situada en el Batxillerat i reduïda dins l'ESO a la matèria d'ética anuncia la seva mort i ho fa de manera entregada i  amb pler convenciment que això s'acaba en un món hostil i inhòspit per metafísics, analítics del llenguatge, nihilistes frustrats, postmoderns pseudoescriptors o pseudosociolegs imperfectes. 

Les matèries de modalitat com psicologia i sociologia han traspassat a l'esfera de l'avanç del cientificisme i ara tenen validesa des de Batxillerat científic i des d'un alumnat que entén que la consciència és un cervell biològic i emocional. 

La pròpia ètica amb la moda de les neurociències avança pel mateix camí en convertir la moral i l'ètica en un codi universal establert genèticament per imputs i  algoritmes neuronals. Ni Adela Cortina ni Kathia Evers semblen poder garantir que l'ètica no sigui com el pensament una cosa de tots i totes. Com animals ètics no hi ha experts en ètica o moral però tampoc en pensament crític, social, ..... Si en canvi en altres matèries hi ha especialistes ......La filosofia convertida en una generalista ja no té cap sentit dins els plans educatius. 

Malgrat tot socialment la filosofia s'apropia de molts espais : cafès tertúlies, fòrums de debat, llibres i publicacions, revistes en el quiosc, videojocs, còmics, ..................

Ja fa temps la lluita sembla que no va amb la filosofia   ni per la filosofia i aleshores es quan un es pregunta arribarà un dia que anirem d'institut en institut cantan tots i totes "requiem aeternam filosofia" com deia no sé qui ?  Bé la memòria no és cap valor no ? 

NOSOTRAS ...

 ¿ Soy hombre o mujer ? Por sexo,por género......no sé lo que soy mientras pienso el itinerario hacia la alteridad puesto que mi parte femenina si es que la tengo que pienso que según normas y cánones de haberla está ....

  

Sin embargo siempre me encuentro con obstáculos más allá de los problemas que conlleva mi ser : o sea definido como varón. Obstáculos que se presentan en la forma de mirar el mundo y de relacionarnos con nosotros mismos.. En el video de feminismo comunitario se explica una idea de patriarcado que prevalece en América latina y que avanza con una determinada forma de ser y de estar imponiendo una forma de dominación clara. ¿Dónde está la dominación en el género o en la relación? 

Taller de verano sobre feminismo comunitario escuela de movimientos sociales . Me acerco al taller y la organizadora me delata : eres hombre este taller en el que voy a contar una experiencia femenina no está pensado de forma mixta. No se añade nada más.. Me siento herido , violado, existe en mi persona una cierta violación de mi ser que me ha identificado como macho, como otro, como diferente en razón de género, dominio, relación, sexo. Me retiro y pienso sobre la idea de comunidad. 

¿ Puede haber un feminismo comunitario excluyente o que sólo integre a quienes son mujeres? 

No creo en la comunidad más que aquella que se une por las necesidades o la personas no en la comunidad de ideas. Las ideas nos matan nos detienen nos fanatizan y nos disuelven en clases, géneros, grupos, subgrupos, sindicatos, corporaciones, barrios, países, edificios, parejas, familias, ...más allá estamos con identidades que nos configuran sin etiquetas sin perfiles sin mecanismos de relación más que aquellos que nos vincula de forma natural ... 

La amistad es quizás una única forma de vinculo que no exige nada a cambio ni toma nada a cambio sólo establece más allá del pacto o del convenio una alianza de personas. No vale las razones ni los sentimientos sólo saber quien está contigo , a nosotras no nos valen palabras que reflexionen sobre esa idealización utópica de la vida con sus membretes y sellos estampados en el papel con autoras bien definidas ... La violación es un ataque a la persona que rechazada física, psíquicamente no se le permite acceder a las demás.. 

Yo me siento otra, distinta, diferente pero próxima a todas, a todos, a quienes no hacen de la diferencia bandera, no hacen de la reflexión motivo de exclusión , no viven de limitar a los demás el acceso a una forma de mirada diferente... Por eso me siento más que nunca otra , mujer............

PARA UN NUEVO MODELO DE VIDA ..

Estos días he asistido a los talleres de la Escuela de movimientos sociales >Tinto de Verano< en Alfafar ( Valencia). Esta escuela agrupa los colectivos de BALADRE , CGT , Ecologistas en acción y movimientos feministas. Baladre es un movimiento social que coordina la lucha contra el paro, la pobreza, la exclusión social ....Las más de cuarenta personas trabajamos de forma comunitaria las decisiones sobre agricultura rural, economía de autogestión o de supervivencia, deuda fiscal, autogestión de la salud, pero lo más interesante ha sido la experiencia de la coordinadora integral del barrio de Alcosa  donde nos han acogido en Alfafar. 

La primera dificultad fue al llegar y encontrarnos con la falta de un albergue que anteriormente había sido hablado por compañeras de la CGT para llevar literas y establecer en una escuela abandonada un espacio libre para la reflexión. Parece ser que las decisiones políticas sean del color que sean no han permitido entrar en diálogo con el colectivo del barrio que lleva más de 20 años de lucha para la vida digna de las personas que en riesgo de exclusión, paro, pobreza viven en este barrio. Sin embargo la solidaridad ha hecho que algunas casas  nos acogieran para poder dormir y pasar la noche el resto ha sido habitar diariamente los 4 días en la plaza pública con el sol de la mañana, el sol de la tarde y  la calor de la noche entre sillas trasportadas , pizarras portátiles, y aire condicionado a todas horas ...... De Múrcia, Málaga, Madrid, Galícia, Cataluña, Salamanca, Cuenca,  y Valencia han ido llegando personas jóvenes, mayores, grandes, pequeñas , ..... con la intención de compartir la experiencia , sus experiencias en forma de taller....

Toda forma de colectivización requiere un punto de salida y este ha sido diferenciar entre público apropiado hoy por hoy por el estado , privado apropiado por la empresa y sus amos, y común donde no hay espacio más que el que se comparte, se trabaja, se resuelve y se construye... Yo vine a desaprender - como otros tantos nos presentamos en una situación de precariedad constatable en su forma de vida. Vivir de la cooperativa integrada que gana unos 500 euros al mes, vivir de la ayuda de la familia, de los padres y de los viejos como muchos decían, vivir de la ayuda solidaria de algunos que dan , vivir de las becas de la universidad , vivir de lo que se puede ...  Paco el más filósofo del barrio cuando escribía en la pizarra " Tonto el profesor " indicando que ese se llama >Montoro<  ... lleva años y nos habla de sus camiones de recogida de trastos viejos para desalojar casas y vaciarlas , ..el rojo de sexta mano , el azul mas tarde de quinta mano , el negro, el nuevo que es el último   y se ríe como si nada funcionase bien puesto que nos dice con gran sentido del humor no valen las palabras sólo vale la amistad , eso de los colectivos, de la comunidad , de la convivencia no sirve ...La necesidad moviliza a veces puesto que como confirma otro luchador del barrio que se viste al estilo Punki Tony Valero y que se define como nihilista libertario sólo sirve la permanente lucha sin pedir nada ni esperar nada a cambio puesto quien no sueña marchar del barrio algún día para ser rico...?   


Sorprende también un religioso  obrero que participa de una experiencia en Salamanca ASCECOBA cuando nos habla de prisiones y exclusión social y de soberanía alimentaria para la gestión de los recursos humanos y de alimentación con una agricultura rural que convierte a los nuevos rurales en una opción de ir más allá de las comarcas que ahora el sistema político quiere romper para hablarnos de la municipalidad y de la economía local de los productos que sigan sus ciclos naturales de la región.. ¿Por qué consumimos naranjas todo el año cuando son propias de invierno ?  Su discurso es contundente, sereno, e incluso nos dice que para él nuestro  sistema carcelario debiera desaparecer tal como esta montado puesto que no sirve para nada y nos lo dice con convencimiento... Y luego viene Alf que es profesor de matemáticas en la Universidad de Madrid y parece que nos explica que eso de la deuda es un bulo que el Estado se ha inventado y que ellos realizan una campaña contra la desobediencia civil de pagar los impuestos...  Acabamos de ver minutos antes un reportaje presentado por Raul de cooperativas de autogestión para la salud que nos presenta un video sobre el sida y sus mentiras que nos deja realmente sin palabras..

http://tintodeverano2010.wordpress.com/2010/07/24/%C2%A1-a-tu-salud/

Autogestión y salud 


Cual es el sistema médico hegemónico ?  El holeopático o sea el tradicional... Este modelo impone una idea pasiva de la ciudadana que no opina, no decide y que trata el síntoma pero no la causa..Por eso este tipo de médico trata la enfermedad y no la salud. La tecnología contribuye a ello..


- Señora  tenga un disquete con las pruebas - dice Marta enfermera de la sanidad 
- Ufff, estaré grave con todo lo que debe contener este disquete informático !!!!




La tecnología suma al síntoma la idea de grave enfermedad puesto que nos hace ignorantes del todo. Largas colas en la seguridad social para pasar el lector de tarjeta que identifica los datos y la visita del paciente ..convierte así el paciente en un ser domesticado ... 
Esta medicina se somete a las leyes fundamentales de las teorías de los siglos XVIII  y XIX . La ciencia aplicada que investiga para la industria y la ciencia no aplicada que investiga para el conocimiento. Esta última prácticamente ausente hoy. 
La industria farmacéutica se encarga de los resultados previstos y se utiliza la salud a su servicio y beneficio. 
También la contaminación por el mercado, la formación, las publicaciones, ...que publica una idea de verdad vinculada a la ciencia. Hay pues una práctica de la censura dentro de la comunidad científica que vive de la mercantilización de la salud. 
Así se medicamentaliza la vida y se etiquetan los procesos vitales : estar triste, estar alegre, estar activo, estar pasivo, estar cansado, estar melancólico, estar ...estar....  De esta manera se PATOLOGIZA  toda la vida y las formas de vivir o sea nuestra existencia. 
Pero ¿Hasta que punto nos dejamos y abandonamos ha ello? Los niños/as y mayores son quienes son más fáciles de patologizar y convertirlos en tarea de pruebas, de medicamentos nuevos, etc...  
Entonces ¿Para qué controlar nada ? Hay una estadística médica que se encarga de dar la razón a los médicos y a la industria farmacéutica..
De vigilar la salud ahora se ha pasado al control de la misma por las instituciones : NO fumar, no beber, no hablar, no comer, no hacer, no , no no no no .. 
Se hace patología de todo : de la falta de actividad, de la falta de sueño, de la falta de hambre, de la falta de humor, de la falta de afecto, de la falta de normas, de la falta de ganas de vivir, de la falta de que nos falte algo, etc...La ciencia se convierte en fuente de verdad y en demostración de la objetividad.. 
Pero ¿Quienes elaboran los protocolos? médico que aplica lo que dicen los protocolarios ...
La marina de los EUA en el siglo XVIII empezó estableciendo las bases del sistema sanitario occidental para los humanos y su salud. Como centro de control de las enfermedades y la administración de las drogas  la misma que elaboró el antrax , la guerra biológico o bacteriológica, ....


Pero ¿Por qué enfermamos? somos pasivos frente al dolor, la falta de energía, y necesitamos ser dependientes de los médicos. Hay un analfabetismo sanitario por la complejidad de nuestro sistema. No se plantea la salud de forma global : como mente y cuerpo , y la especificidad pierde esta visión fragmentando la salud.. Y la visión que se tiene del dolor en occidente de rechazo, de miedo o ayuda a vivir dentro de los procesos curativos como el cáncer, el alzeimer, el Crohn , la colítis ulcerosa, las immunodeficiencias...


Darwin ya planteó una visión eugenésica de los seres humanos más fuertes frente a los débiles que ahora vuelve con más fuerza. ¿Cuantas listas de espera con mayores de 50 existen pendientes de operación años y años ?  La salud ha de ser productiva y la vejez no resulta productiva puesto que desgasta presupuestos, economía y recursos que jóvenes y niños necesitan. Hitler utilizó a Darwin en el Mein Kampf para justificar su racismo. 


Hemos de entender nuestro organismo y no mal interpretarlo. ¿Por qué viene un cáncer? Medio ambiente, salud emocional, salud mental, entorno social , ... La enfermedad no es lo opuesto a la salud sino es un proceso intrínseco a la propia salud. La enfermedad es una crisis personal que necesita de una autocuración. O sea la enfermedad es buena. 
Pero entonces ¿ cuando enfermamos que ocurre? Nuestra energía se agota y nuestra salud nos detiene.  La toxicidad del organismo acelera esta falta de energía con tabaco, alcohol, café, ... y con la medicación  ... Conviene pues establecer de nuevo esa energía y por eso hablamos de crisis curativa más que enfermedad porque no la vemos como negativa 


¿Como recuperar la energía en las crisis curativas ? 1)  Con una nutrición  a nivel digestivo, de sol, de aire, de agua, sana y saludable alejada de fritos, grasas , refinados, carnes rojas, ...2) con una relación abierta  y plural con los demás, con el medio, en el trabajo, en el espacio sensorial que cuidar nuestros sentidos 3) con una buena eliminación de tóxicos, de residuos, de impurezas...  La vida celular ( microcosmos) se alimenta y conviene encontrar ese equilibrio como algo constante algo dinámico no estático, ni absoluto es un proceso de entrada y salida permanente por eso la idea de la visión holística es básica para regular tu cuerpo y tu ser...

BUSCAR NO ÉS TROBAR.

                                     "Leemos para saber que no estamos solos" C .H  Lewis 

                       Sé més dels llibres que de l'experiència    diria Lewis.     Recordo la pel·lícula " Shadowlands" dirigida per Richard Attenborough de l'any 1993 on es parla del dolor i de la pena. El propi autor i escriptor havia escrit l'any 1961 una obra amb el títol " Una pena en observación" publicada per l'editorial Anagrama i amb una excel·lent traducció de Carmen Martín Gaite que va inspirar el director de cinema i el seu guionista. 

" ¿Por qué el amor cuando lo pierdes duele tanto? Yo he perdido dos grandes amores en mi vida. Cuando era un niño a mi padre y entonces decidí escoger el camino de la seguridad. Soy un simple y solitario  profesor. El otro cuando he sido hombre que he amado a Helen y entonces he decidido escoger el camino del sufrimiento , la pena o el dolor. " 


                           (fragment darrer de la pel·lícula "Tierras de penumbra" 

Lewis escriu i reflexiona sobre la mort de la seva dona a causa d'un càncer d'ossos. No parla del dolor sinó de la pèrdua de l'altre.

Endormiscat en  els bells indrets del temps ja perdut escolto la vida i mentres reservo l'avui  per un altre demà.         Endormiscat sommio en l'ocasió de la llum i la vostra esperança on desperten les passions i un desitja l'oblit de tot espai tèrbol i fosc. 
          Endormiscat ensumo en els rius i les seves valls l'eterna solitud de la nostra història d'aquest            present que          poc a poc es va fonent  i del futur amb més absències.......
      Endormiscat acompanyo el secret guardat de la pròpia i personal presència que es desfà sense raó de ser i esclata davant els meus ulls com ho ha fet sempre....                                                            x.a   1994

Ignacio Castro Rey en el seu llibre "Sociedad y barbarie" m'ajuda a entendre el que potser vol dir Lewis.Creure o pensar que l'home es pot conèixer a sí mateix directament és un acte de gran ingenuïtat .El que s'exclou en l'home o la dona és la seva existència, la singularitat sense cap equivalència, precisament la pròpia contingència o feblesa que ens fa viure de forma traumàtica i dolorosa la nostra persona. 

Per què ? Doncs per la forma de viure més enllà de la xarxa social , ..doncs xoquem amb la nostra individualitat que no s'explica pel context .  Per això el valor de l'ús exclou tota forma de vida ètica i converteix la moral del consum o sigui del ser home de consum o consumidor en una evasió del dolor, la pena, la ignorància, la por, la vergonya, la rancúnia, la malaltia o la mort. 

Si ara per fi aterro en el títol intentarem explicar perquè sempre busquem i ens equivoquem com a buscadors que ja sabem què volem escoltar, mirar, conèixer, saber, fer, desfer, etc  i en canvi no ens adonem que hem de ser trobadors per trobar allò que no esperem, allò que no coneixem, allò que no volem, allò que no desitjem, allò que no sabem...  Qui busca dins seu marcat per el tarot de l'optimisme i la il·lusió mai es capaç d'adonar-se del que diu Lewis ; aquesta solitud existencial que ens torna fràgils i febles tantes vegades. A diferència com els trobadors de l'antiga edat Mitjana qui no busca troba sempre de nou en el gest, la paraula, la mirada , el dibuix , la mort , la malaltia, el desamor, la fragilitat la força per arribar a una forma de viure distinta. 


Està clar que no sabem perdre , ni mai sabem guanyar, ni potser ho pretenem però Lewis en aquestes reflexions que giren entorn d'una espiritualitat cristiana ......ha trobat que de la pena s'observa en un mateix la fortalesa de viure i veure la vida . No hi ha culpa si no hi ha religió, no hi ha expiació si no hi ha més que home o dona que lluiten dins la natura amb tota la capacitat de ser on son 




Per acabar recomano la lectura de Lewis perquè ens situa com a trobadors i no buscadors que ja sabem on anem i que volem trobar. Si ho fem així segurament encara que endormiscat per la duresa i pètrea vida que tenim posarem en observació la nostra pena i el nostre dolor com a única esperança per un demà.