LA SOMBRA DE UN HOMBRE DERROTADO Y EL VIAJERO .( A PROPÒSITO DE FRIEDERICH NIETZSCHE)

Se ha sentado y ha empezado ha hablar de si mismo . Una sombra . Encofrador preparado para sostenener las palizas de la vida . Sus manos ajadas , rotas . Los ojos llenos de lágrimas . ¿Acaso ya  no alberga esperanza alguna ? 

 Nunca me ha querido mi hijo pero yo si le quiero . Hablar de su boxeo y su combate que ganó de joven en el torneo de barrio . Una hora de tiempo para escucharle , para saber que existen hombres destrozados , derrotados , por una vida que un día se rompió y ahora viven solitariamente en casa de su madre o su padre con más de cinquenta y pico , incómodos por aprender a subsistir entre escombros . 

Me ha recordado a la sombra de Esteban , mi amigo muerto,   como si se tratara de poder  hablar de vivir con honor de hacer trabajos subiendose a un tejado de uralita , con el peligro de la rotura , de sueldos miserables , de ayudas de 200 euros . " ------- Y me cogió la diabétis por el esfuerzo "....... dice . Pero voy a por tirar de nuevo currículums porque una cosa que me enseño el profesor que  ya murió de cáncer al cabo de pocos meses de mis estudios profesionales  y me afecto tanto que lo abandoné todo .. eran las leyes y normas , que no es lo mismo ;  ser manobra que peon , no es lo mismo ..

-  A mi hijo le molesto , ¿y no sé por què ?  

Nietzsche nos dice que la moral es un medio para conservar la comunidad y para preservarla de su ruina , és un médio para conservar lo social que resulta pegadizo  y asi poder  garantizar  la continuidad de la especie  . Los motivos de conservar la comunidad son el temor y la esperanza , motivos poderosos y groseros porque nos inclinan a las cosas falsas , exclusivas , personales ...... 

En la obra de Friedrich Nietzsche "El viajero y su sombra" (Der Reisende und Sein Schatten"  1879 350 aforismos que se encuentran ordenados de la siguiente forma: 

1. de las primeras y últimas cosas
2. para la historia de los sentimientos morales
3. la vida religiosa
4. del alma de los artistas y escritores
5. indicios de cultura superior e inferior 
6. el hombre en la vida social 
7. la madre y el hijo 
8. una mirada sobre el estado
9. el hombre a solas consigo

Si analizamos el último grupo se encuentra en la Edad de Oro donde no hay imperfección alguna y se ha transfigurado  y por eso se libera de la sombra de la trascendencia y renueva el sentido y significado de los valores . Nadie seria responsable de sus actos , no podemos juzgar porque somos injustos si lo hacemos así . 

aforismo 350 . 

El hombre debe vivir en el aire puro , libre y dejar de estar encadenado y no sea más ese animal estúpido y engreido , que se vanagloria de su sabiduría y se cree dueño y señor del múndo. ¿De qué le ha servido la dulcura, la espiritualidad, la alegria  y la reflexión si no son más que errores de su enfermedad ? 

Nos deberíamos separar del hombre animal , nos falta encontrar la nobeza interior o sea , aligerarnos de la vida misma , dejar de compadecernos de lo que somos y vivimos para entusiasmarnos por la vida misma.

Lo inmediato nos pacifica , genera voluntad y permite hacernos buenos prójimos de las cosas próximas y dejarnos de calumniar . 

Más vale callar y esperar la luz , dejar la sombra perder esa humanidad animal que nos entorpece y nos convierte en especie abominable , insalubre, irrespetuosa con la vida de la tierra. "Dame un poco de mi sol que empiezo a sentir frio " el filósofo cínico DIogenes anunció a Alejandro ....   

 

HIPÓCRATES DE GUARDIA

 Había sabido que el sentimiento de nostalgia que le abrumava no era como otras veces . Esas se le desprendía un llanto que duraba horas y horas hasta que sin más le desaparecía. A veces eran las lecturas que de manera obsesiva le hacían imaginar mundos literarios por donde viajaba incansablemente. Otras era su mirada ausente en el único sillón de su casa , absorto en una nada sin sentido. 

Salió a prisa en busca de una farmacia de guardia . No era fácil un domingo de resurección. Las calles estaban desiertas. Nadie absolutamente. Ni una alma fuese atea o cristiana . Anduvo largo rato sin parar incansablemente. Los pies últimamente les dolian muchisimo y casi con las maravillosas plantillas que le hizo doña Carmen una podóloga más vieja que Matusalen , algo podía caminar. La silla de ruedas que se había comprado ya hacía unos meses con sus 60 años no era moco de pavo , era mecánica pero acolchada y reforzada. La guardaba en la habitación contigua a la suya , la de su madre que había desaparecido . 

A toda prisa divisó una farmació gracias al rótulo tintinellante a colores rojo y azul . Hipócrates , su farmacia indicaba el rótulo en la puerta de madera recia . Llamó al timbre . Al cabo de un rato un hombre con bata blanca le abrió una pequeña ventanita que había en la parte superior de la puerta. 

- ¿Dígame , qué desea ? 

- Quisiera por favor comprar un placebo 

- ¿Oiga, me está tomando el pelo? 

. No , se lo digo en serio , quiero un placebo para que me sirva para todo . 

. Pero usted sabe lo que me pide , ¿acaso sabe cuanto vale un placebo ? Llevo años sin vender alguno por su elevado precio . 

- Traigalo que yo sea lo que sea se lo pago . 

- Voy a por ello . 

El farmaceutico con una gran barba blanca que le llegaba a la panza se metió al interior de la botica. Al cabo de largo rato volvió con un pequeño tubito que a penas se podía coger con los dedos de lo pequeño que era. 

- Aquí tiene 

- ¿Dígame lo que vale ? 

- Pues son 1000010100100000000000  bruits 

-¿Cómo dice ? 

-Pues eso que le he dicho .

-Pero oiga yo no sé lo que són los bruits , ¿me está tomando el pelo otra vez nuevamente? 

Hipócrates que así se llamaba el farmaceútico por la identificación que le colgaba de la solapa de la bata parecía nervioso y algo alterado . 

- Esta bien , si me dice como o donde puedo encontrar los bruits lo intentaré buscar para pagarle. 

-Mire usted , un bruit no es más que un piñon de montaña , o sea, de piña de pinar negro , de esos que en latín se les llama "pinus negrum" . 

- ¿y dónde encuentro yo esa cifra tan grande de piñones ? ¿Cómo puede ser que me pida eso ? 

- No es mi problema , asentó Hipócrates, si no le gusta lo que le digo pues no lo compre y ya está. 

Aquel día decidí irme al mónte a encontrar un pinar para poder empezar la recogida de tal cantidad. Me preparé bien con mis botas , mis plantillas de doña Carmen, mi mochila , mi tienda de campaña , mis platos y enseres, mi sopa deshidratada, mis barritas hipercalóricas, mi agua, ..mi linterna y me fuí lejos de la ciudad. Al coger el tren me puse a pensar que lo que me sucedía era muy curioso , ¿como podía yo encontrarme con una farmacia y un farmaceútico tan complicado ?  

Estuve más de 4 meses recogiendo piñones y almacenándolos en una bolsa que guardaba , Hasta que por fin un día me dí cuenta que lo que me había pedido Hipócrates no era otra cosa que dejar de preocuparme por mi y recolectar piñones en medio de la montaña en la naturaleza con aire puro y que eso precisamente me había hecho olvidar absolutamente todos los males , nostalgias, tristezas, paranoias, y demás cosas durante todo ese tiempo . 

Y pense , en el fondo eso que me ha recetado es ni más ni menos que un efecto , el placebo. 

LA MONTAÑA

 

¿Cuantas montañas habré subido ? En el recuerdo tengo imágenes distintas . Toda montaña es distinta . Y según la etapa de tu vida puede ser radicalmente diferente. Tanto que te resulta casi como un imposible ahora que las piensas frente al ordenador de tu casa, sentado en la silla reclinable y al lado del radiador de eléctrico de aceite. 

Cualquier montaña se puede parecer al Aneto , a la cordillera del Himalaya , al Everest , ...porque el estado anímico , la posición corporal, la respiracion y el aliento que se tiene en ese momento le representan a una la capacidad para estar dentro o fuera de la montaña. Hace años eran pequeñas colinas donde se trataba de ir lo más deprisa posible para llegar a la cima y plantar las banderas imaginarias de los piratas. Más tarde fueron montañas de valles como la del Costabona donde simbólicamente era alcanzar la cima que mi padre nunca alcanzó en un gesto de tocarle a él con el cielo en la cúspide. 

Las montañas no tienen paises ni nacionalidades como la que en el valle de l'Ainè en Francia después de horas y horas de cruzar frondosos bosques de ribera, prados y rodear riachuelos te exige escalar una cima para poder situarte entre la niebla de los valles de Núria . Allí donde te fallan las fuerzas y te ves alcanzado por el tiempo y el oxígeno puro de la montaña. Las montañas si tienen su historia como la de Mesada , allí en Israel en un Julio de hace años rodeado de fantasmas de un pasado que luchan por defender de los romanos la población, el tiempo . 

También hay montañas que se caminan en solitario o bien acompañado , las primeras te acompañan como las del Montnegre , entre las miradas de las brujas y sus dolmenes en sus espacios de silencio e inhabitados , sin presencia alguna , donde caminar es una gesta que te obliga a superar tu capacidad de orientarte , tu incertidumbre por no saber si regresaras a la cabaña que te aguarda ; otras en cambio son más ligeras porque con tus botas, tus bastones y tus mochilas te atan al otro a los demás , te siguen te animan , te cogen de la mano, te permiten distraerte mirando el paisaje como las del Pais Vasco . 

Ahora que mis piernas ya fallan , que mis pies me impiden caminar con soltura, que mis sueños ya no suben más que montañas imaginarias , encuentro a faltar la única montaña que nunca he subido y que no subiré , aquella que la haces solo , como la que subí en las cercanías de Napoles en italia , donde el volcan . Las de Petrarca o las de Verdager aunque las haya leido en sus versos cuando habla de la Atlántida .

La montaña es una relación con la vida misma, con la naturaleza, con la superación , aunque pueda ser una relación como Sisifo que siempre andamos subiendo y bajando dia tras dia hasta el final . 

Avui hi ha necessitat d'explicar a Filosofia els arguments sobre l'exisltència de Déu

 

Com podem explicar la idea de Déu dins la Filosofia d'avui ?  El que vull plantejar de fet també pot succeir amb altres temes com l'ànima . Quan s'explica Plató després dels anys i de les moltes lectures de pensadors que han interpretat el seu pensament com Crombie, Conford , Hare, Guthrie, ... tens alguna intuicïó que et fa pensar que no saps res de res d'aquest autor . Però ha de semblar davant l'alumnat que  ho saps. 

Qui era Plató ?  una lectura podria començar pel seu diàleg "Timeu" . Aquest diàleg de la darrera època planteja una visió cosmològica de la realitat i de  fet en el cuadre de Rafael Sanzio de Urbino el llibre que porta Plató és el Timeu . 

De fet el Plató dels platonics renaixentistes va seguir aquest text per sobre d'altres. Un Plató amb gaire bé 70 anys estudiat per estoics , Xenòcrates , epicuris , eclèctics , alexandrins i fins i tot estudiat per les tradicions i cultures cristiana , jueva àrab islàmica amb intents de fer coincidir el gènesi de l'Antic Testament amb la visió que hi ha en el diàleg sobre la creació de l'Univers. 

Precisament fa que el diàleg del Timeu sigui un dels més complexos i misterics de l'antiguetat. Si que hi ha una coincidència amb el diàleg de La República , doncs tenen una voluntat de poder explicar el seu pensament i els coneixements que l'autor té . Sembla una classe que Plató impartís a la seva Acadèmia. ,De fet serà precisament en aquest diàleg que respon als dubtes de la seva teoria de les idees i a certs atzucats gnoseològics en la imatge sobre el cosmos. El cosmos només pot ser un eikos lógos , una imatge il·lusoria o aparent  , fet per un artesà diví que utilitza la matèria i les idees . 

El caos representa aquesta matèria , les idees són el principi de determinació i l'artesà seria la causa gènesi que estableix una certa unitat . El demiurg diví generarà el cosmos en el caos , és un productor i un contemplador  de les causes necessàries que s'imposen en la inmediatesa  i  l'acte mateix intel·ligible d'acció del coneixement de l'ànima. Aquesta visió del món o la realiat és una dinàmica tensionada que mai s'acaba d'ordenat del tot . L'home es troba al bell mig dins un saber de l'ordre viscut i  una acció continuada que ens compromet èticament . D'aqui el saber viure d'acord amb la veritat i la justicia , o sigui , mesurar el que fem quan els fets a vegades generen cert desordre i desconcert amb la por, la feblesa , la mort , la malaltia o els conflictes. 

Com es configura l'ànima del Món ? Timeu és un ciutadà de Locros que té coneixements en astronomia i cosmologia , En el diàleg la diferència entre ànima del Món i el demiurg com a Déu que produeix , Comença amb el mite de l'Atlàntida : una al·legoria ?  una realitat ?  una ficció ? De fet Plató parla de terratrèmol i inundacions les que sumergeixien l'Atlàntida , en referència a la informació que té de Soló i que prové d'Egipte com a illa enorme dins l'Oceà Atlàntic a l'estret de Gibaltar . Els habitans són uns egoistes i humans sense escrúpols a diferència dels atenencs que són justos i bondadosos que salvaran els pobles mediterranis . 

El Déu ( theos) del Timeu com a productor o artesà permet l'ordre i els dona forma davant la situació caòtica . 

En René Descartes aquest Déu ja és un èsser superior , creador, i que es planteja els arguments racionals per provar-ne la seva existència . Avui la majoria de persones es situen en un ateïsme nihilista com a conseqüència de valorar altres situacions més contingents i de no sentir tanta dependència dels poders aliens o externs . La mort i la malaltia , el dolor , en definitiva origina preguntes sobre l'existència de Déu . El teòleg Hans Küng en el seu llibre ¿Existe Dios? va intentar donar resposta l'any 1979 .

En el fons preguntar-nos per si existeix o no és respondre a Qui és Déu ? 

más contra

noviembre 26, 2020 § 1 comentario

Montserrat Moreno, en La contra de ayer, sostiene aquello de que no necesita la hipótesis de Dios. De acuerdo. Tampoco el creyente. Dios, salvo para el mito de trazo grueso, nunca fue un supuesto explicativo. Más bien, Dios en verdad se sufre como el Dios que se encuentra a faltar. De ahí que el creyente permanezca a la espera de Dios. Aunque lo cierto es que de topar con él, no topará con Dios, sino con el hombre de Dios. Basta con leer los textos bíblicos —o mejor dicho, con leerlos sabiendo leerlos— para caer en la cuenta de lo que acabamos de decir. De hecho, la crítica a la superstición religiosa no nació con la Modernidad, sino con los profetas. Y a propósito de este asunto, uno no puede evitar una sensación de hartazgo ante una crítica que, aunque justificada hasta hace poco, al menos por aquello de los excesos de una cristiandad aliada con el poder, tiene más de ignorar de lo que se habla que de crítica

Josep Cobo , teòleg i filòsof en el seu bloc La modificación ens planteja aquest tema en un diàleg interessant . 

el Dios de Job

noviembre 21, 2020 § Deja un comentario

El Dios que se revela a Job no parece que esté muy preocupado por su sufrimiento. De hecho, no se interesa por nadie, lo cual resulta cuando menos extraño, tratándose de un texto bíblico. Ante YWHW, Job es como una mota de polvo. Sin embargo, el discurso final de YWHW tampoco debería soprendernos tanto. ¿Acaso no le diríamos lo mismo a una pulga que nos preguntase por su lugar en el mundo? Esto es lo que hay. No pretendas entenderlo porque no puedes entenderlo. En definitiva, la moraleja del libro de Job es simple. El hombre no puede hacer más que permanecer expuesto al misterio de Dios y obedecer al mandato que se desprende de su radical trascendencia, el que nos obliga, precisamente, a cuidar de la vida que nos ha sido dada como excepción, confiando que, al final, todo terminará bien. La fe nunca se resolvió como un saber acerca de Dios. Ni siquiera hipotético.

Hi ha doncs una realitat avui que ens allunyarà del problema de Déu perquè en el fons aquest no és altre que el problema de l'home d'avui . Per què necessitem a Déu ?  I si el necessitem per què ens pot ser útil ? No és un Déu que ens parla , ni que ens faci sentir interpel·lats davant nosaltres mateixos . Potser ens manca molta honestedat per ser capaços de pensar-nos amb humilitat , sense la sobèrbia dels invulnerables i dels vanitosos, dels qui estem convençuts  que el no-res és una condició més humana que una visió trascendent de la vida i l'existència . 

Potser quan un sol es pregunta per si mateix 

...https://alsinaxavier.com.xn--estticadelaexistencia-d5b.com/search/label/DIOS

https://alsinaxavier.com.xn--estticadelaexistencia-d5b.com/2018/01/si-existe-dios-todo-esta-permitido.html

¿ Dónde reside la bondad hoy ?

Escuché decir que las palabras como empatía y tolerancia , valores que desde la Ilustración son el resultado de las necesidades que tiene la razón para construir un mundo de progreso y con garantías de humanidad mejor , son el producto de un modelo económico y social altamente tóxico. Nos referimos al modelo neoliberal . Eso de empatizar con el otro en el fondo es el efecto espejo lacaniano elevado a la máxima expresión para que la otra se sienta tan emprendedora y productora identificándose con ese vinculo establecido por la sociedada. La empatía seria un reconocerme en el otro para dejar de ser uno mismo , o sea, aproximarme a lo que el mundo del consumo y del trabajo desproporicionado me obligan a parecer. 

Dicho de otra manera el valor de ser empático que la psicologización actual de la neurociencia ha recogido como baluarte de la postmodernidad consistiria en convertir a Narciso en un Obrero leal a la causa política y social . En el fondo la empatía es el resultado de ser simpático con el otro , emotivamente hablando y capaz como diría Hume de convertir lo mio en el deseo de agradar al que no soy yo. Por eso la empatía acaba convirtiendose en un producto de mercado de la psicologia como ideologia al servicio de la causa . Seria un equivalente al ser un buen emprendedor , que no es lo mismo que decir se tu mismo y trabaja para ti mismo . Por consiguiente con la empatia nos encontramos con una desintificación de lo que realmente deseamos ser : estúpidos, ignorantes, vagos o maleantes . De algún modo la empatia nos envuelve , nos protege de nuestra falta de sinceridad .  Por eso en psicologia se usa eso como antídoto a la verdad , a la autenticidad , a la incapacidad para ser una misma. 

Y de la misma manera pasa con la tolerancia , es una forma de convertir mal entendida el respeto y la responsabilidad con algo que sirve para mirar al otro con una cierta soberbia . El tolerante en el fondo se atribuye el poder de la condescendencia , de mirar a la otra persona por encima del hombro . Si nos ponemos a buscar ejemplos nos encontraremos que la mayoria de personajes destacables en la historia no creo que fuesen ni empaticos ni tolerantes . ¿Acaso Jesus de Nazaret era un empático y tolerante con los judios ?  ¿o Gandhi era algo similar con sus seguidores ?  ¿ O Marx, ? ¿O Martin Luter King? O Salvador Allende ?  O Nelson Mandela ? O ...  

Lo que venimos a decir es que la apropiación de los valores convertidos en un bien para el estado han construido un mundo estéticamente diseñado para agradar , parecer, sombrear y así ganar desde el capital el máximo beneficio para que la productividad se disponga al servicio de la casusa . Las corporaciones mercantiles , la bolsa económica y los paises ricos que dirigidos desde sus empresas y holdings conducen y reducen la empatia y la tolerancia a bienes de consumo para que la ciudadania sea la súbdita de sus obedientes sistemas de control, gestión y simulacro .  

DE CUENTOS CONTADOS PARA QUE NADIE LOS LEA : UNA NOCHE DE INSOMNIO

      

Una Noche de insomnio.

 

         Entré por la puerta de acceso de urgencias. Encima un cartel enorme que señalaba : HOSPITAL PARA TRISTEZAS INCURABLES. 

Aquí estoy -le dije a la coliflor de la entrada- que agazapada parecía desinteresarse por mi. Ella muy presuntuosa me señaló con sus evidentes protuberancias hacia el infinito irreal ...y moviendo  su tamaño de hortaliza regordeta me dirigí hacia el fondo donde estaba la  mar salada . En la mar donde habían camillas de todo tipo de colores perdidos ,  no se estaba  mal pero como  siempre  lleno a rebosar . Sólo buscar un lugar que apearse fue una auténtica proeza. 

 Un caballito de mar lloraba desconsoladamente y la señora Rebeca andaba melancólica pensando en recuperarse del día que le abandonó el gazpacho. Mirándome me dijo: “Un día se fue  en el tren del olvido ” Ahora ella lo recordaba  desde entonces sin saber donde ir a llorar . 

Más allá me fijé en  unos  pupitres que crujían  entre madera y madera como si esperasen el turno para ser rescatados del lugar de donde provenían ;  allí en  el subsuelo con unos apuntes secuestrados.   . Todo me   sonaba  a estar solitario y  deprimido , ausente, desconcertado y por eso pensé : ¿Qué le ocurre a mi vida?  . 

En un   único rincón   encontré   entre de los incontables lugares sin nombre  que hay en el mundo hospitalario ,   un objeto que acababa de morir  . Pregunté a la mopa de mi lado si sabía  que había  sido .Ella sin girar su pelusa dijo : “ seguramente lleva una eternidad y eso la desesperó” .

Así las lágrimas de tantos pacientes y rumiantes que se pasan los días en esas inmensas salas para curar , sea el cuerpo o el alma , acostumbran a  regar  las pocas plantas que habitan en el lugar . Todo suena a pena, una pena muy grande que se nota y se palpa en las miradas , los gestos , en las cabezas . Como si de sus ojos nacieran las sombras  más oscuras  de cierto  dolor inmenso , o el baile más lento y repetido  una y otra vez de forma  automática o los pensamientos más lejanos de este mundo absurdo y sin sentido en  esta vida de corazones rotos, desalmados que suspiran a  ratos  vacíos con agujeros negros. 

Por el megáfono se escuchaba un tango: La cieguita.. Nada que pensar , nada que hacer, nada que esperar esperando , nada que hablar ... 

La sala se llenaba cada vez más de caídos, de sostenidos, de derrumbados , de defraudados , de desahuciados .. Y llego la caída de  la noche  más larga  . Ya no se aceptaban  más calabazas, tomates o zanahorias ni tan siquiera un conejo simpático o una bruja pirula  . Tomarse en serio la tristeza no podía  acabar con  este hospital de prestigio y solera  porque uno o una casi siempre  se acababa muriendo . 

La música contagiaba en el público en espera la nostalgia eterna de un pasado que añoraban  y puede que fuese ese principio de una gran amistad . Un cartel da consejos con un slogan luminoso que ahora si ahora no se iba encendiendo y apangando señalaba;  NO RIA; NO HABLE EN VOZ ALTA, NO MIRE A LOS OJOS, NO  HABLE CON DESCONOCIDOS, NO ESCUCHE A NADIE , NO SIENTA NADA, Y SI PUEDE NO SE ATREVA A RESPIRAR ,

Me dirigí  al fin a una sala del fondo más fondo cuando escuché  mi nombre : Piedad. La cortina que ligeramente tapaba la camilla de verde campanilla  tenía  grabado un nombre :  pi  . Esperé  una y otra vez , más de más . 

Descansando un  largo rato en paz, apareció  una buena enfermera que conocía   mi nombre  : ¿Cómo estas piedad ? ¿Qué te ocurre ? Le agarré la mano y no la quise soltar ni un momento . Entendí  así  que nada ni nadie sabía  lo que me pasaba y nunca lo podría  remediar . Me acarició para que se  calmase  mi estado. Luego  llamó auxilio por el interfono. ¡¡Vengan , es un caso de extrema gravedad se nos está marchando ya  !!!   

Ha quedado congelado mi rostro, mis cejas caídas, mis ojos semi cerrados, mis labios mirando el suelo, y una mirada perdida. Se me  deslizan las saladas lágrimas sin más por las comisuras de mis labios y resbalan por mi cuello  . 

Oigo la voz del doctor Patata :” Directamente en vena  100 miligramos de phenobarbital . Y yo callada, me alejé  de este mundo . Acabé con todo . Y luego  tapada por la sábana hacia  los sótanos de la morgue a menos 2 grados bajo cero . Que final ¡!

En ese lugar seguramente ya no habían tristezas  porque se comparten entre los muertos las heroicidades que la vida a una le dio y a otros les quitó , y se ríe bonito , se baila junto de las manos y no hay carteles publicitarios que anuncien nada . Por eso me puse  a reír a carcajadas enormes que han despertaron  a  todo el depósito lleno de las  almas tristes que  se pusieron  a cantar de madrugada. Oh sole mio

 

 

Che bella cosa e' na jurnata 'e sole,

n'aria serena doppo na tempesta!

Pe' ll'aria fresca pare già na festa.

Che bella cosa e' na jurnata 'e sole.

Ma n'atu sole, cchiù bello, oje ne'

'o sole mio sta 'nfronte a te!

'O sole, 'o sole mio,

sta 'nfronte a te, sta 'nfronte a te!

Quanno fa notte e 'o sole se ne scenne,

me vene quase 'na malincunia;

sotto 'a fenesta toia restarria

quanno fa notte e 'o sole se ne scenne.

Ma n'atu sole, cchiù bello, oje ne'

'o sole mio sta 'nfronte a te!

'O sole, 'o sole mio

sta 'nfronte a te, sta 'nfronte a te!

Luceno 'e llastre d'a fenesta toia;

'na lavannara canta e se ne vanta

e pe' tramente torce, spanne e canta

luceno'e llastre d'a fenesta toia.

Ma n'atu sole, cchiù bello, oje ne'

'o sole mio sta 'nfronte a te!

'O sole, 'o sole mio

sta 'nfronte a te, sta 'nfronte a te!

 

QUITARNOS EL MIEDO NO ES OTRA COSA QUE APRENDER A SER RESPONSABLES .

Estamos en tiempos de oscuridad. Andamos perdidos . Por eso la realidad se transforma en distopias fáciles de consumir en series maratonianas que nos señalan un apocalipsis final. No es casual que esté de moda los zoombies, las sèries de vengadores, de heroes o antiheroes, ..

Porque una cosa es la forma o el gesto que nos presentamos frente a los otros , eso que conviene decir, hacer, pensar, creer o estudiar , así los valores como el ser respetuoso, el ser obediente, el ser solidario, el ser compasivo, el ser tolerante, el no ser racista, el ser valiente, el ser cooperativo son formas de esa targeta de presentación frente a los otros . 

Pero la realidad es otra , distinta y diferente, Por eso el vacío en los valores ha deconstruido los conceptos y contenidos distanciandolos de la realidad social y personal. 

Eso se ha visto y se observa con el tema de la dignidad y la responsabilidad . Precisamente la última seria motivo suficiente para dejar de tener miedos , de garantizarnos todas que compartimos algo en común y que hacemos frente a algo en común . Pero eso no está funcionado hoy en las escuelas, en la calle, en la politica, en la sociedad . 

¿QUé razones podemos dar ?  SImplemente que para ser responsables hay que empezar por aprender que la libertad exige un compromiso con una misma y con los demás y que está vinculado con la responsabilidad . No hay libertad sin responsabilidad. Ese binomio exige que empezemos a pensar que el uso de las medidas necesarias para frenar la pandemia no es una cuestión de responsabilidad individual y social y que una y otra van unidas , y exigen por parte nuestra una enorme mirada de dignidad frente al que es otra , al que no soy yo misma, al que es diferente y que debe importante tanto como yo misma. 

Por esa el abuso del poder en estos tiempos con la crisi económica aprovechándose con los alquileres, con las energias, con los transportes públicos, con las conciliaciones familiares, con las ERTES  , exige precisamente pensar en la responsabilidad con todas . 

Las escuelas sólo deberían enseñar a ser responsables , esa única materia para todo un trimestre, para hacer entender que al miedo se le vence con la responsabilidad individual y social de todas las personas que unidas ejercen su dignidad y libertad como garantia del Bien Común , Lo demás son chacharas políticas de gobernantes que juegan a opinar sobre lo que todavía no han aprendido muchas . 

A PROPÓSITO DE DESPUÉS DE 20 AÑOS . PENSAMIENTO CRÍTICO

"Algo que destaca de tu carta astral es que sueles ser bastante crítica contigo misma ; y también aparece cierta necesidad a gustar a los demás y que sientan cierta admiración por ti. Posees ciertas capacidades , que no utilizas , y que podrían serte de ayuda. Aunque exteriormente te muestras disciplinada y con cierto autocontrol , tiendes a ser temerosa y dubitativa por dentro. Tremendamente independiente , no aceptas lo que dicen los demás sin que te lo demuestren .Dinàmica , te gusta vivir totalmente el presente . Para ti el lema "carpe diem" (disfruta el momento) es tu norma de vida. Sueles ser bastante entusiasta y a veces algo atolondrada.Te cuesta mantener la constancia en lo que te propones . En bastantes momentos eres de las que piensan "primero yo" o "ande yo caliente y riase la gente" .En algunos aspectos de la vida que te tocan muy de cerca eres intolerable.Eso si, cuanto de enfadas ...bueno mejor no estar cerca. No eres en ese momento un espectáculo agradable. 

Por otro lado , sueles seguir la moda que te marcan desde fuera , tienes una cierta componente de oveja. En el resto, sigues exclusivamente tu capricho sin pensar otra cosa, lo que te ha acarreado más de un disgusto ( y los que te rondará morena...) Sabes que tienes ciertas debilidades en tu personalidad , aunque sueles compensarlas con otras cualidades de las que te sientes muy segura. EL querer hacer las cosas bien hace que seas en ocasiones excesivamete lenta. Posesiva y un pelin avariciosa  en algunos aspectos de la vida ( tanto materiales como espirituales) en otros te entregas con facilidad sin importante mucho las consecuencias. También debemos resaltar que en las discusiones eres demasiado pasional y como no te gusta perder ... 

Eres persistente , determinada , y precavida en todo lo que haces y propones . Necesitas tiempo para aceptar ideas nuevas , aunque tienes una pequeña vertiente bohemia y literaria hace que a veces actúes absolutamente sin pensar.... y lamentes después las consecuencias. Retentiva pero poco constante , raras veces debilitas tus fuerzas diseminándolas- Eres voluntariosa y suele costarte llegar a irritarte , pero cuando lo haces eres un volcán en erupción. Compasiva, eres una amiga fiel  (dentro de un limite)  pero una impacable enemiga. 

Todo esto no quita que seas militante y ambiciosa ; eres una persona rápida , dinámica y entusiasta. Te gusta hacer lo que te interesa y cuando te interesa , aunque puedes parecer insensible a las necesidades de los demás , raras veces  guardas rencor.Tu declarada confianza en ti misma  ( te gusta dar esa imagen)  puede ocultar un sentimiento de inseguridad. 

El Sol en la cuarta casa revela que eres de naturaleza optimista , observadora, y flexible.  Tienes una rara hablidad para tomar las decisiones debidas en el momento oportuno, pero a veces tienes serias dudas de si has tomado la decisión correcta o has hecho la cosa adecuada.Te gusta viajar . Tienes un fuerte impulso de autoprotección que puede surgir de una necesidad de seguridad.Esta posición del Sol propicia que entre tus prioridades se encuentre el ser absolutamente feliz... fuera de casa, porque la verdad, casera , lo que se dice casera , no eres. Siempre que puedes te vas a dar una vuelta o a pasarlo bien con las amigas y amigos , lo que te encanta .Si, realmente eres una juerguista de cuidado. 

La cuadratura del Sol con Neptuno muestra que sueles desestimar tu propia capacidad para triunfar y por ello muchas veces no llevas a cabo tus ideas. Eres sensible al sufrimiento, amiga de los animales y excesivamente emotiva , cosa que tratas de ocultar. Te gusta aventurarte en mil y un líos , aunque muchas veces te reprimes , y puedes ser propenso a accidentes. Sin embargo , el quincuncio con la Luna hace que deba haber un reajusta en tu modo de manejar tus necesidades emotivas y tu voluntad consciente. Es posible que te sientas rechazada en cuestiones románticas hasta que dejes de mirar a tu amado a través de los cristales de color de rosa. 

Jupiter hace que tiendas a abarcar demasiado algunas veces. Por otro lado la Luna en Piscis impica que eres emocionalmente instintiva. Potencia esa sensibilidad a lo más profundo de la experiencia humana , y siente comprensión y afecto hacia todos....bueno , casi todos. Eres algo ingenua y sueles disculpar las deficiencias y defectos de los demás. SIn embargo eres muy vulnerable y a veces sientes ganas de llorar, cosa que reprimes, o sientes lástima de ti misma. 

Aunque sabes  que no debe ser así , no te gusta enfrentarte a los hechos de una forma fría y objetiva , y tu sensibilidad te ocasionará dificultades de relación. A veces te falta ese sentido del humor tan peculiar tuyo y también el sentido comun , y puedes parecer la norteña de la historia a quien le gusta estar triste. Esta posición tan psiquica de la Luna puede proporcionarte angustias y muchas dificultades en alcanzar lo que te propones. Necesitas sentirte protegida y amada , y te gusta rodearte de belleza , armonia y comodidad, porque un entorno adverso te produce sufrimiento, aunque quizá todo esto se vea parcialmente enmascarado por Plutón, que tiende a hacerte pensar que eso no es así aunque lo que tú crees no es del todo cierto. Ten cuidado porque un exceso de emoción puede ocasionarte problemas de salud. En cuadratura con Urano , muestras una gran habilidad intelectual , pero potencia también tu obstinación , fanatismo  y tu tensión emocional . Inquieta , susceptible e impulsiva este aspecteo hace que seas intransigente en tu trato con los demás . Esto indica vínculos emocionales poco corrientes. Vives según tus reglas y regulaciones , sin preocuparte por si la sociedad las encuentra aceptables . Tus atracciones románticas suelen ser súbitas , pero no siempre duraderas. Pero Mercurio tiende a tranquilizar estas tendencias y mostrar tu lado crítico , escèptico y , a veces , incluso reservado y suspicaz. Muy convencida de tus opiniones es dificil convencerte para que cambien de parecer . Puedes herir innecesariamente a los demás y las demás o puedes transformar tu sarcasmos en ingenio exquisito , tú decides. Debes evitar juzgar a los que pueden ser menos afortunados , sobre todo si son enemigas tuyas. 

Marte hace que seas independiente , entuasiasta y a menudo autodidácta.Tienes una mente muy inquieta y si no puedes viajar en persona lo haces con la imaginación. Activa, persistente y muy motivada , el mundo puede ganar una ejecutiva nata, si no fuera porque los negocios , en el fondo , no te van. 

En el quincuncio con Neptuno , tienes una tendencia a exagerar y  a tener ambiciones poco realistas que pueden ser de difícil realización. Estas muy expuesta a la decepción porque esperas lo mejor de todo el mundo. Todo ello se encuentra resaltado por Jupiter en la tercera fase o casa que hace que seas práctica y de ideales reservada. De intuición fuerte y mente inquieta , necesitas un trabajo que no sea rutinario . de hecho , eres demasiado habladora , imprudente, y propensa a exagerar. 

La posición de Saturno hace que sientas una fuerte necesidad de seguridad financiera y cuando te sientes más feliz es cuando tienes en orden tus asuntos cotidianos. Eres ahorradora (en lo que  conviene)  No te gusta nada derrochar el dinero aunque habitualmente no puedes resistir comprar eso que tanto te gusta .... Que este planeta se encuentre en la sexta casa hace de ti una persona exigentem eficiente  y digna de confianza , y te tomas tu trabajo  muy en serio. Puedes sobresalir en trabajos para el gobierno, escribiendo , o en áreas de humanidades . Saturno  eclipsa parcialmente esas posibles tendencias científicas que puedas tener , aunque a veces surgen inesperadamente. Debes aprender a valorarte, más y a corregir esa tendencia a preocuparte e inquietarte demasiado. 

Tus emociones son impredecibles y pueden ser muy intensas . Por ser receptiva y en ocasiones compasiva pueden aprovecharse de ti . Esta sensibilidad que encubres e incluso niegas que esté presente , obstaculiza la confianza en ti misma, por lo que debes desarrollar la iniciativa y la seguridad. Aunque externamente parezcas tranquila , sabes ocultar bien la inquietud interior, aunque los más cercanos a ti la detectan enseguida. 

Y cuida tu salud que puede darte sustos en el futuro. 

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Este ejercicio lo vengo realizando algunos años cuando impartía la psicologia desde la vertiente del llamado pensamiento critico de Richard Paul y LInda Elder. Fundación para el pensamiento crítico

www.criticalthinking.org 

El pensamiento critico mejora la calidad del pensar porque recoge las estructuras inherentes del acto de pensar , asi las contrasta con el pensamiento común o vulgar . 

Esta carta divulgada y supuestamente escrita por una famosa astróloga sugiere que a quienes proyectan su yo en ese lenguaje narrativo , sienten esa identificación clara con lo que les escribe la carta. 

El juego está en la credibilidad del sugestionado , de quienes neofitos , desean escuchar lo que ellas mismas necesitan confirmarse. Por eso , este ejercicio en psicologia permite desmontar esa idea del yo concebido , autoengañado, del yo que juega a definirse el mismo como si fuera eso que le gustaria ser , y el otro como espejo , puede perfectamente dirigirle . Por eso en psicologia el paciente a veces puede proyectar en el psicólogo su deseo, su fantasma, su fantasia... 

A propósito después de 20 años , me escriben esta carta que comparto para quien desee aplicar la experiencia en el aula. 

Estimat Xavier,

Sóc  XXX , un antic alumne teu de Mataró. D'això fa més de 20 anys. Entenc que pel nom no em recordis, tot i disposar de la condició de ser un dels pitjors estudiants de la història d'aquell institut

Sóc psicòleg i psicoanalista, fa 15 anys que sóc el Director terapèutic del Centre CITA (Centre d'Investigació i Tractament d'Addiccions), activitat que compagino amb la práctica clínica en la meva consulta de Barcelona.

Dono classes de psicoanàlisi Lacanià en dos Màsters de Barcelona. És per això que t'escric. Aquest any, treballarem la funció del YO en la teoría psicoanalítica, assenyalant les diferents concepcions en Freud i en Lacan. Si per al primer, el YO era el sistema de "percepció-consciència", per al segon, el YO no és més que una il.lusió, producte de la pura identificació imaginaria. Dit d'una altra manera, el YO no es el subjecte (tampoc ho és per a Freud). 

Sempre que penso en el YO de Lacan, em ve al cap una classe teva en la que ens vas a assegurar que si et donem algunes dades personals, com la data de naixement, ens podries revelar coses personals sobre la nostra manera de ser, és a dir, sobre la nostra veritat com a subjectes. Així ho varem fer i a la classe següent, ens vas entregar a cada alumne una carta astral que contenia informació sobre la nostra personalitat o millor dit, subjectivitat. Els efectes d'aquella lectura varen produir exaltació en els alumnes, en la mesura que tots ens varem sentir identificats de manera màgica en aquell escrit tan íntim. Segurament, es tracta de la mateixa joia i exaltació que sent el nen quan per primer cop reconeix la seva imatge al mirall i s'identifica a ella. Aquella imatge imatge del mirall que fins ara era la imatge d’un altre, ara resulta és el seu YO. Lacan, agafant la frase de Rimbaud "Yo es otro", dirà que el YO es l'altre i l'altre es YO, es un pur emmiratjament. Quantes vegades s’ha fet ús d’això de manera perversa sota el discurs de la ciencia, el capitalisme o la religió...

Després de llegir la carta, ens vas demanar que la intercanviessin amb la carta del company, en un acte cruel i terrible que evidenciava l'engany. No el teu engany, el nostre engany.

Aquesta es la única classe que recordo de la meva época estudiantil, incloent-hi la universitaria.

T’escric per donar-te les gràcies i també per demanar-te la carta, si encara la conserves, em faria molt feliç tornar-la a llegir.

Amb afecte

...

ELS PRE PLATÓNICS : SENSE DONAR LA CARA i PART

DIRTY GOD

Nada es casual y la película de S.Polak , directora y guionista nos presenta algo que parece en etos tiempos no estar de moda. Si el mito de prometeo , en la novela de Mary Shelley en "Franskestein" nos dirigia la mirada a la confrontación entre belleza y fealdad estética , llamando monstruo a quien parece salir del canon de la normalidad , La película "Dirty God" es precisamente un alegato a esta sociedad condicionada por la imagen y cultivada por las cirugías estéticas y el culto al cuerpo. La trama se mueve entorno a esta idea , sin embargo la protagonista  que vive en un entorno desestructurado , joven con una niña de pocos años , sobrevive frente a este espectáculo cruel y hedonista que nos somete a todas a miradas lascivas y llenas de deseo si se responde a una piel perfecte, a un bronceado bonito, a una sonrisa con dientes blancos, a un pelo cuidado y bonito. La joven superviviente lucha dentro de un cuerpo sin valor, a un cuerpo como le dirá una compañera " de quasimodo" aunque la innocencia de los niños y niñas vean ángeles . Un cine como este hace creer en cierto valor todavía de autenticidad , de dignidad humana pese a un ruín mundo , hostil y inhóspito que golpea y arrasa con todo lo que no es igual , como decía el fílósofo de origen coreano Han , la expulsión de lo distinto , Y eso precisamente nos debería hacer reflexionar sobre modelos que ajenos a la estandarización de las convenciones , frente a traumas y golpes duros que la vida da , sobreviven . Seguro que todas conocemos personas así , auténticas supervivientes , que la vida en absoluto les sonrie, que incluso ese dios misericordioso y bondadoso parece ausente de su dolor, de su cegera, de su cáncer de pulmón, de su muerte a los tanto y pocos años . Esas supervivientes , resilentes con la vida , incapaces de Dios, como diria un teólogo , tienen nombres de ángeles como Eva, Maribel, Nati ... A quienes como la protagonista siendo rechazadas por todos y todas , en su mundo oscuro y absurdo sobreviven siendo engañadas, maltratadas por la violencia de genero , ninguneadas por los servicios sociales, insultadas por el mundo guapo y bien oliente que configura el deseo de consumo y el deseo de cuerpos bonitos ... Otras no lo hacen así y se quedan por el camíno un día quitándose la vida en una mañana porque no pueden sostener esta puta realidad de mierda . Por eso la valentía no es un valor en alza , más bien todos nos sabemos esconder en nuestras miserables realidades de barro y paja , mudos y sordos a un mundo que hace tiempo ha regulado los que van por las aceras de la derecha , bonitos, elegantes , triunfadores y  quienes en los arravales se mezclan con la capacidad de sobrevivir a la adversidad más insoportable . 

DEJAR DE ESTAR EMANCIPADOS PARA VIVIR RESIGNADOS

 Entre las ideas interesantes de este libro  de Oriol Leira , Manuel  Villar  y Dani Inglada  , existe la de desmitificar la neurociencia y la neuroética . Idea que en cierta medida coincide con la de Eric Sadin en su obra " La inteligencia artificial o el desafio del siglo XXI " publicado como una anatomia de un antihumanismo radical . El punto de partida en ambos libros es la concepción del yo humano como una construcción tecnológica que convierte el ser humano en invulnerable frente a todo  Sadin empieza afirmando que lo que hay en juego en el fondo será la idea de aletheia ( verdad) puesto que si ese concepto , y camino para el pensamiento y la filosofia, reside en un algoritmo seguramente no hay poder de decisión alguno , ni deseos posible ni deliberación humana . En la tecnologia y la relación con esta inteligencia artificial está en juego la relación con la verdad. Puesto que si tal como está sucediendo hay una deriva hacia que sea el automatismo inteligente , el androide, la màquina quien tome la decisión del consumidor, del ciudadano, del votante ya no nos queda realmente verdad alguna. Digamos de otra manera lo que afirmamos ; si esta verdad es fruto del utilitarismo liberal que promueve la mejor rendibilidad del ser humano , entonces tenemos un grave problema. Puesto que recordemos que la ética neoliberal de Betham no es la misma que la de John Stuart Mill que si traza una concepción de la educación y la cultura del ciudadano libre en base a un bien común más allá de la solución mejor para el mayor número de personas. En el mundo actual triunfa más T.Bentham porque se prioriza el benefició mayor para la mayor parte de la población pero se olvida precisamente la consideración del un beneficio poco humano y más tecnologizado . O sea, que si priorizamos un modelo social de beneficio caemos en una respuesta algoritmica donde esta verdad que pone de manifiesto nuestra concepción con la realidad , queda altamente dañada. 

En este caso la tecnologia avanza y promueve un tipo de visión social que parece más avalada y fiable cuando esto nos lleva a la confusión total del concepto de inteligencia, creatividad, y discurso científico tecnológico. ¿Pero la autoridad tecnológica se impone y alcanza de manera homogenea a todos por igual ? Esta transformación digital de lo social e individual arrastra una determinada aletheia sobre la realidad. ¿Como percibimos desde la pantalla global este dia a dia ? 

MIRADAS EN UN CALEIDOSCOPIO . LAS MEMORIAS DEL SILENCIO

He salido tarde . Voy con la  prisa impulsiva  -golpeando  a ritmo de titc-tac con los pies - para poder ganar al tiempo . Pero eso no funciona así . Trabajo  desde hace años en con el  proyecto sobre la Memoria histórica .La memoria de los recuerdos . Eso que nos toca el corazón , porque proviene de allí .  

Y puede que el proyecto me haya  salvado  de mis  distancias  sociales contra el mundo. No me gusta  viajar .  Sin embargo he estado en  Mauthausen, Gusen, Sachenhaussen, Austchwitz, Birkenau, Wansee, Argelers, Rivesaltes, Sant Cipriane, .... en un congreso sobre educación de la Shoah en Sevilla, en el Seminario de casa Sheparad en  el Senado en Madrid,  en la formación en Yad Vashem  en  Jerusalen,  en  recorridos por la Polonia yidish, hebrea , alemana o eslava  ,  en  Berlin  trabajando en los espacios sobre la memòria  , en  Holanda  en  la casa de Anna Frank, o en la zona del lago de Waansee donde se decidió la solución final sobre el pueblo judio , ....

Y resulta curioso que el nombre de este proyecto lleve por nombre : Miradas de calidoscopio y permita hablar  sobre los silencios que he encontrado en tantos de estos lugares . Silencios mudos, huecos, sin aire, sin rastro de aliento alguno ,  de vida,  silencios sin ángel , silencios donde el recuerdo desea el olvido . Donde los nombres infinitos de quienes forman parte de ellos formen ese objeto que tiene ese nombre  KALEIDOSKOP

Miradas de calidoscopio   ganó una subvención para encontrarme con la proximidad . He empezado un viaje más con  cinco adolescentes ; Anna , Teresa, Ester, Carlos y  Pau. Así  oiremos a  testimonios ,  tocaremos piedras  de muchos lugares, escucharemos y produciremos la  música que llevamos dentro  , y esta vez serenamente pensando despacio.  

EL CEL DEL GOSSOS I ELS GATS ( MITOLOGIA D'UN ÈXIT )

al mitu per tot allò que ens deixes i hem après de tu .......

                         Era setmana Santa del 2003 , un Abril quan a Segur de Calafell fent un tomb per les afores del centre , et vàrem veure . En els primers instants no semblaves un gos . Enfonsat en el rierol entre les canyes i el fang estaves aixecant les potes per sortir però era difícil. La por i una certa incertesa ens van fer aturar i tirar endavant pel camí fins on et trobaves. A diferència dels homes , una dona , la qui et cuidaria tota la vida amb la fidelitat més absoluta , no va trigar en dir-nos tireu endavant i agafeu-lo. 

Així va ser el teu rescat . Un rescat com a supervivent d'un abandó en el fangar. Era al migdia quan van portar-te al veterinari , no teniem cap gos, però considerarem que era millor veure si t'havies perdut , si algú et podia reclamar . Ens van dir que un gos com tu a una gossera segurament moriria al cap de poc temps sol i abandonat doncs especialment la gent busca gossos de raça. Va ser aleshores quan els tres pensarem en adoptar-te a la nostra vida. 

En aquell apartament a la vora de la platja i amb un nen de 8 anys com no podies ser per tothom una sorpresa. Et movies amb la cua amunt i avall , amb la teva mirada dient-nos estic per fi segur amb algú que m'estimarà per sempre. 

L'abandó dels gossos és un trauma i això des de l'inici et va passar factura. El nom MITU  ( MITOLOGIA) no va ser nostre , com si la casualitat fins i tot en això ens hagués fet una mala passada. Però sempre quan et cridàvem pel teu nom ens miraves i feies saltirons com si busquessis un cel on trobar algun dia . 

A Barcelona vas arribar a una família que t'excitava i bordaves una i altra vegada per això les múltiples pilotes amb sons inclosos feien que les corredisses amunt i avall del passadís les gaudies de manera alegre. Mai et cansaves , mai. 

Comparties amb els gats , que entre tots ells i elles ( Lolita, Fado, Cleo, Nur, Mak, Sara..) 'els hi agradaves i et seguien com si adoptessin sempre la teva santa innocència , el teu tarannà simpàtic , disposat sempre a jugar , a mai enfrontar-te amb ningú .Potser en Tomàs un gat que et buscava les pessigolles vas aprendre a sobreviure novament deixant que ell creies que ell manava , quan tu sempre erets a la taula per a veure si dissimuladament l'àvia et donava una mica de carn , pollastre, croquetes , o el que fos ...atent amb les orelles ben a l'aguait esperant una recompensa. Tu bé sabies que sempre algú o altre , faria un vell pecat de donar-te menjar discretament i aleshores gaudiries del plaer del més prohibit . 
La M.P et una artísta et va voler immortalitzar en punts de llibre , una estàtua en argila i una alumna et va dibuixar, i fins i tot algú et va fer un petit relat "todo por un hueso" . El teu merchandising  projectava de tu tot el meravellós que erets :menut, bonic, amb una cua que remenaves, amb els ullets , les dents que et sortien amb dos ullals , el nas , el cabell llarg amb les rastes que pensàvem et donava un aire gos.ovella . Et cridava a vegades dient "oveja perro vine , vine .." 

La vida plàcida era el teu primer passeig al matí a les 6.30 fent un tomb quadricular pel barri,  al migdia quan el retorn de la feina , un passeig petit i al vespre que caminaves força temps ensumant tot i mirant i trobant-te amb tots els gossos del barri. Alguns t'eren simpàtics altres els bordaves perquè et semblaven uns poca-soltes . 

Qui va ser molt temps la teva nineta va ser la Kiffi , una gossa teckel , que et portava pel camí de la màxima bogeria , cridant, bordant i jugant hores i hores .. 

Vas conèixer la neu a la muntanya de Núria , quan tothom queia a quatre potes tu no relliscaves ni una mica , sense cap sensació de fred vas estar tot el dia pujant els turons i els rierols . Semblava que tota la teva vida ho haguessis fet així . Amb el cremallera miraves amb els teus ullets on erets i et preguntaves què fan aquesta gent ara. 

Més endavant vas conèixer també la Cerdanya , pujant a les Bulloses , una muntanya francesa que només s'accedeix amb autocar però ens van deixar portar-te sense problema i vas ser el gos més feliç del món . Els anys et van fer seguir endavant , veient el mar com el juliols o Agost a la casa del capellà , al costat de la rectoria a Llançà . Miraves tot i ensumaves el mar , la sorra, la platja i el cel estrellat , ..recordo com udolaves algunes vegades perquè ens trobaves a faltar quan marxaven al bany de cada matí ben aviat però tu com a supervivent sempre sabies que tornàvem . Una vegada a La Roca ens obligaren a deixar-te dins una gàbia perquè no volien gossos a la Villa shop . No va durar ni 30 minuts que van venir a buscar-te .Com podia aquella gent fer allò tan primitiu amb els gossets com tu Mitu ???   

Tenim moltes anècdotes per explicar ..com el dia que ens vas donar un ensurt i vas començar amb convulsions i el veterinari ens va dir que erets epilèptic . La pastilla va estar present anys i anys  en la teva dieta. 

Més tard quan a les afores de Vic et vas trobar amb una gosseta molt jove feies tot tipus de mirades de cabrioles per anar amunt i avall  i nosaltres pendent de tu per si et perdies et vàrem posar fins i tot un cascavell . 

Mar, muntanya, ciutat, camp ... i la FLoresta on t'agradava que et llancessim des de la piscina la pilota que anaves alegre a buscar i tornaves a tirar a l'aigua perquè novament la busquessis . Un cop, dos, tres, quatre....  

Ahir a les 16 de la tarda vas marxar al cel amb els gossos com el Bruc, la Kiffi, l'Igur, ... i amb els gats el Tomàs, la Cleo, Lolita, Fado, Salhom, Neua, Babsy, Bubilet, .... Feia dos mesos entre confinament havies entrat en una baixada , prim però tenies encara ganes de sortir al carrer, ens indicaves apa endavant que ja estic preparat . Et costava pujar les escales però seguies demanant endavant no dubteu que vull anar al carrer per ensumar tot. El teu ronyó fallava i  malgrat no havies perdut la gana i menjaves més i més seguies com un supervivent mirant el gest per si et trèiem a passejar. 

Diumenge 31 de maig vas donar-nos un avís . Qui més t'estimava i et treia a passejar dia si dia també ens va trocar per dir.nos que no estaves respirant . Fort i valent et va agafar i ens trobarem per portar-te d'urgències on fos . Ens van dir que tenies una anèmia molt gran , que el ronyó no et funcionava , que potser ... i vas estar dos dies a cures intensives , per nosaltres va ser dur deixar-te allà i pensar que no ens veuries però confiàvem que aviat et recuperaries . 18 anys son quasi 100 anys humans. 2 de juny 2020 . 

Dimarts et recollíem del centre veterinari però havies perdut l'entusiasme i els teus ulls ja no semblaven reconèixer a ningú , erets cansat . Va ser quan et portarem en una manteta que havia estat de les meves alumnes de fa 5 anys , unes hippys de la floresta , ara monitores del cau, que et taparem i arribaves a casa . Quiet i immòbil a l'entrada on ens esperaves quan tornàvem de la feina et vas quedar dormit . Vas veure molta aigua , tenies la set de qui semblava voler empassar-se tota l'aigua de la mar assedegat de la paciència i la força d'una ànima valenta a punt de volar. Vas fins i tot fer la darrera correguda pel passadís de casa amb ímpetu i ganes , a sota els peus del llit de la teva mestressa, a l'habitació del teu gran amic que tant t'estimava, vas apropar-te per mirar per la terrassa com si volguessis veure per darrera vegada el teu espai favorit de sol i d'ombra . I tornares de nou al teu lloc , a la porta . Allà va ser quan vas decidir marxar per sempre al teu cel bonic , al cel del gossos , el paradís. 

No vas patir . El dolor ens queda ara a nosaltres però tothom sap que sempre seràs en el nostre cor , en els nostres pensaments . Gràcies amic, company, fidel , incansable, supervivent , enamorat de la vida, de la joia que ens hauria d'alliçonar a tothom saber ser agraït amb el que tens i et donen , amb el que reps i ofereixes . 

Bon viatge , fins sempre .