"Quien se sabe profundo se esfuerza por ser claro, quien se sabe superficial se esfuerza por ser oscuro" F.W. Nietzsche
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domingo, 15 de mayo de 2016
SCHOPENHAUER
¿Cómo sobrevivir ? Cada historia vital es una historia de dolor. Así la historia de la vida de cada hombre está atrapada entre el dolor y el aburrimiento y se mantiene en movimiento por el hambre y la atracción sexual. No hay nada más.
Arthur Schopenhauer (1788-1860) entendía que vivir es estirarse uno mismo de sus bigotes para no hundirse en el lodo. "El arte de conocerse a si mismo" nos dirá que "el hombre de verdad debe estar alejado de los demás hombres". Convertirse en un insoportable pesimista , en un ser oscuro, ruin , distante, es fácil. El mundo compuesto por tontos, pícaros, imbéciles, locos permite soportarse uno mismo gracias a no entrar en contacto con ellos.
Su evidente misoginia le llevó a considerar la mujer como el peor de los enemigos del hombre por sus mentiras, sus juegos sucios.."Nunca te fíes de una mujer te hará padecer y te hará llorar sin derramar lágrima alguna "
La correspondencia que mantuvo con su madre y hermana precisamente constata esta misoginia , frente al cariño de su madre el rechazo del pensador una y otra vez a una manipuladora, engreída, vanidosa, odiosa mujer que le sacaba de quicio.
Trabajaba dos horas diarias a primera hora de la mañana , adquirió una fortuna aproximada a unos 1.5 millones de euros, sus paseos diarios le mantuvieron en forma hasta los 70 años . Se consideraba así un hombre afortunado y agraciado frente a los de su edad. Siempre comió de hoteles y restaurantes sin entablar palabras algunas o las más indispensables.
Con su hermana Adele tuvo también correspondencia sobre sus obras aunque consideraba que era incapaz de entender realmente su trabajo.
sábado, 14 de mayo de 2016
PER QUIN MOTIU ENS HAURIEM D'OPOSAR AL MAL ?
Ningú diria que existeix el Mal perquè existeix el Bé ..potser aquest dualisme semblaria en una primera instància motiu suficient per configurar una visió maniquea del món i de la realitat. Tu ets dolent perquè jo sóc bo, jo sóc bo i per tant tu ets dolent.
Hi ha qui viu contra el mal i hi ha qui viu fent el bé.. Però si sembla que aquesta evidència resulta tan obvia és perquè sempre sembla que ens deixem atrapar pel mal -sense ser-ne prou conscients- i que no tenim clar allò que ens mou a actuar amb maldat i amb rancunia contra els altres , els que podrien representar el bé.
Un deixa el seu fill i l'abandona un dia de tal any i sembla que això no vagi amb la pregunta per si està fent un mal al seu fill ... Un altre dia un menteix a la seva parella sent infidel amb un altre persona que ha conegut ..però sembla que no es plantegi si és un mal el que està produïnt-se sobre l'altre ? .. Un de més enllà aprofita que no hi ha ningú per robar aquella pasta sobre el mostrador de pastissos ... I així podem engrandir una i altre vegada tantes coses que ens fan actuar malament de forma irresponsable, insconscient, ...
No sabem que hi ha un mal ? Per què actuem com si no hi fos o si més no perquè sabem que actuem fent aquest mal ? El mal existeix tal com sostenen les religions, ..el dolor és un altre cosa , la conseqüència de fer el mal , amb crueltat es produeix ...
Algú pensarà que el mal en petita escala no és mal o quasi mal doncs que passa si sabem que una relació no funciona i sense dir res deixem aquesta un bon dia ..? Però hi ha una gradació en el mal ? Hi ha un mal menor i un mal major ? Hi ha voluntat de fer una lluita contra el mal ? O més aviat ens és indiferent actuar contra el mal ?
Banalitat ? Indiferència ? Covardia ? Estulticia ? ... La corrupció es justifica perquè tots som corruptes, la mentida de forma similar, la infidelitat qui no ha estat infidel una vegada , la violencia contra l'altre qui no ha estat en alguna ocasio violent , ... així doncs no valdria més la pena deixar d'oposar-nos al mal --?
Què passaria si ens deixessim d'oposar al mal ?
La pel·lícula Winter Sleep ( sueño de invierno) de Nurt Bilge Ceylan , palma d'or a Cannes presenta aquest dilema. El director turc presenta el personatge que amb la seva soberbia i vanitat i orgull intel·lectual patirà una catarsi . La pedra que un nen li llença , un incident que remet a Dostoieswki i als germans Karamazov i als camins que separen el bé i el mal , i sobre la culpa, l'empenediment, el perdó, la vergonya, la ira, la humiliació, .....
Si deixem que el mal sigui mal potser el mal no té opositor i es disolt en el no-res... EL malvat existeix perquè hi ha qui s'oposa a ell, per tant i si ningú actués contra el mal ? ..No serà com deia NIetzsche una necessitat dels covards pensar que la conciencia ha d'existir per guanyar la batalla al valent i despietat ? NO hi ha un mal necessari que fuig de la moralina dels sacerdots, psicólegs, economistes , sociolegs que ara per ara ens dictaminen aquesta realitat sostinguda en un terror, en la por i en el mal que diuen que existeix ? Què és la crisi sinó la creença en el mal ? QUè és la guerra sinó la idea del mal ? QUé és la por sinó la fonamentació del poder dels senyor i reis del petit regne com a la pel·lícula el personatge Aydin ...
La pel·lícula Winter Sleep ( sueño de invierno) de Nurt Bilge Ceylan , palma d'or a Cannes presenta aquest dilema. El director turc presenta el personatge que amb la seva soberbia i vanitat i orgull intel·lectual patirà una catarsi . La pedra que un nen li llença , un incident que remet a Dostoieswki i als germans Karamazov i als camins que separen el bé i el mal , i sobre la culpa, l'empenediment, el perdó, la vergonya, la ira, la humiliació, .....
Si deixem que el mal sigui mal potser el mal no té opositor i es disolt en el no-res... EL malvat existeix perquè hi ha qui s'oposa a ell, per tant i si ningú actués contra el mal ? ..No serà com deia NIetzsche una necessitat dels covards pensar que la conciencia ha d'existir per guanyar la batalla al valent i despietat ? NO hi ha un mal necessari que fuig de la moralina dels sacerdots, psicólegs, economistes , sociolegs que ara per ara ens dictaminen aquesta realitat sostinguda en un terror, en la por i en el mal que diuen que existeix ? Què és la crisi sinó la creença en el mal ? QUè és la guerra sinó la idea del mal ? QUé és la por sinó la fonamentació del poder dels senyor i reis del petit regne com a la pel·lícula el personatge Aydin ...
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I TU QUÈ HI DIUS ?
Val la pena un aforisme ? Un aforisme (del grec αφοριζειν, definir) és una sentència breu que expressa un pensament complex de forma colpidora o estètica. Es considera un gènere literari i pot aparèixer dins una composició major o com a recull de frases i sentències cèlebres.
L'aforisme, tot i presentar-se com una veritat absoluta, parteix de la subjectivitat del seu autor i així es diferencia de lleis científiques o similars, enunciades d'un mode semblant (màxima concisió).
Els primers aforismes parteixen d'Hipòcrates i s'han conreat al llarg de tota la història de la literatura. Són especialment abundants durant el període hel·lenístic, al Renaixement i a la Il·lustració.
Metodologia a l'aula :
1.- L'alumnat de batxillerat cerca aforismes en llibres, xarxes virtuals d'autors i autores. Enguany no ha estat cap autora la triadada en els aforismes.
2.- En un full s'escriuen els trobats amb l'autoria i es pensen aforismes propis i personals .
3.- Participen tots els Instituts de Sant Cugat del Vallés i s'exposen en un sol llistat per publicar-se els més de 250 aforismes resultants trobats que es votaran entre l'alumnat en la diada de Sant Jordi.
4.- El professorat de cada centre valora els aforismes inventats dels centres i en tria uns 10 que són seleccionats per la final.
5.- Finalment el professorat es reuneix i es trien els més votats de la llista de trobats i els més valorats de la llista d'inventats.
6.- En un acte públic a la Biblioteca de Sant Cugat es fa el lliurament de premis amb un val per llibres i discs en una important llibreria de la població i es donen uns diplomes als finalistes.
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AFORISMES
miércoles, 11 de mayo de 2016
Si YO TE CONTARA
A veces nos pasa lo que menos esperamos, eso que nos llega sin querer, sin saberlo , sin esperarlo. Y cuando llega sólo podemos respirar profundo durante un cierto instante para sentirnos llenos de eso que nos llega como un temblor sentido que recorre el alma.
La casualidad se presenta para hacer de las coincidencias un espacio de pasado y presente hacia el futuro quizás. Del castellano como tierras al catalán como flores , del cuerpo y gesto grande y generoso al presencia y constancia del momento actual...
"
Se sentó frente a la mesa. Llena de libros , papeles, carpetas, .... Entonces habló de amor, de amor, y más de amor... Una historia desgarradora que pronto cautivo mi atención al máximo.. Dos genialidades encontradas en un abrazo dulce, inteligente y triste... Una historia de lágrimas como poco a poco en aquella hora y media fueron derramándose de sus ojos azules ... Un deseo de vivir y un grito reclamando que la vida le regalase algo para ella , para encontrarse con alguien que la quiera... Cuando iba avanzando encontraba cada vez más la necesidad de reconciliar su historia con la vida , con aquella narración dramática explicando una vida humana cruel, inhóspita ..
Un deseo de ser querida con la inteligencia , con la capacidad... Un amor incondicional hacia quien más quiso , quiere y querrá .. Un momento de frotar mi piel para sentir que aquello era una construcción que a uno le convierte en un oidor de emociones, sentimientos, y pasiones, de vida y muerte, de años y tiempo, de caricias recibidas y golpes dados, ...
No había consuelo para sus palabras, ni teoría psicoanalítica que pudiera reconocerse uno en ella , como si eso que a uno le cuentan se encontrara en un camino vital que nos conduce a todos al mismo sitio la incapacidad para amarnos y para sentirnos unidos al mundo y a la vida.. La melancolía se apoderó de mí , y un sentimiento de impotencia hizo pensar en esa vida que amó tanto que dio tanto y recibió tan poco, todo por su amor y por su otro amor... Suicidio, desesperación , locura, cordura, desamor, soledad , lucha y encuentro con lo que uno tiene...
¿Por qué te cuento todo esto ? ...Y en ese si yo te contara se llena tiempo y espacio de una vida puesta a examen entendiendo que sólo una vida puesta a examen vale la pena de vivirse...
lunes, 9 de mayo de 2016
KIS UYKUSU (WINTER SLEEP) UNA MIRADA NIETZSCHEANA SOBRE EL HOMBRE
"La conciencia no es más que una palabra que utilizan los cobardes ideada para intimidar a los fuertes" Shakespeare ..
Con esta frase se da final a la excelente película del director Nuri Bilge Ceylan que recibió la Palma de Oro en Cannes. Un director que recuerda a Bergman en muchos momentos. Este "Winter Sleep " donde convive el hombre superior frente a una gran masa de analfabetos creyentes que intentan sobrevivir a las intempestivas situaciones del todopoderoso superhombre. En un escenario situado en la Capadocia más que en la Anatolia , las viviendas parecen autenticas cavernas platónicas donde las sombras y las luces se encuentran , donde los diálogos permiten avanzar hacia el límite ..
No es casual que el Hotel se llame Othelo , ..frase que como decía en la introducción dirá el maestro de escuela rural al gran pope Aydin . Una Turquia donde planea siempre un Estambul como la otra realidad urbana frente al mundo rural de la zona.
El miedo a sufrir nos convierte en seres que constantemente nos autoengañamos ... en esa dialéctica encontramos un nietzcheano que lanza dardos , aforismos envenenados contra los mediocres, los cobardes, los que carecen de moral ... Situado en el despacho escribe artículos para destruir a martillazos la moral del pueblo donde religión y superstición conviven. Por eso la elevada moral del Sr Aydin hace que odie profundamente el mundo que le rodea. El caballo blanco que desea por su fuerza, su raza, su estirpe , su valor y coraje metafóricamente representa el elemento dionisiaco de una vida al límite..Lo salvaje debe volver a lo salvaje , por eso la conversión del hombre en superhombre , obligará a dejarlo libre una vez lo ha podido dominar, Ahí radica la fuerza del superhombre nietzscheano.. Enjuiciar nos convierte en seres constamente críticos con los otros, a quien culpamos de todos los desastres del mundo...
La situación sin embargo nos hace detenernos en el diálogo sobre : Por qué hay que oponerse al mal? Por qué no dejamos de oponernos al mal ... Eso significa ser indiferentes al daño, a la mentira, al robo, al asesinato, al hurto, al dolor ... Rápidamente los campos de concentración aparecen en el diálogo .. ¿Por qué no actuar sin oposición al mal, con una total ausencia a esta oposición de la opresión, el dolor que el otro nos infunde ? ¿Cómo puede ser vivida una vida desde la no oposición al mal ? El caos ?
Puede como dicen entre ellos que una vida planeada de antemano no sea una vida verdadera, precisamente porque demuestra una determinación hacia una meta a conseguir. ¿Qué pasaría si no existiera en nosotros ninguna resistencia al mal ? ....
El personaje principal en el diálogo con su joven pareja , una inocente criatura que se siente salvadora de la humanidad con sus causas perdidas benéficas, llora desconsolada porque no hay ninguna alternativa a escapar de este vacío y aburrimiento , de esta falsedad humana .
El destino implacable nos conduce a la desilusión en todo aquello que hacemos ... Por eso cada mañana despierto con planes brillantes sin nada que hacer .. Ese tedio nos harta y nos ofrece en esta película una oportunidad de convertirnos en este Sr Aydin que se sostiene a si mismo como el superhombre nietzscheano.
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