La historia que se nos narra en Job, de Joseph Roth nos describe la familia judía de Mendel Singer. Este judío practicante de la Ley ofrece sus conocimientos a los menores para que aprendan el amor que tiene Dios por los hombres, pero en este relato al estilo de su cuento precioso "la leyenda del Santo bebedor" nos llevará a un auténtico dilema ético. ¿Ese Dios al que la religión ama puede permitir el mal y las desgracias de los hombres buenos y piadosos? En los libros sapienciales del Antiguo Testamento a la sabiduría se le llama la "hokmah" y se entiende como la disposición de orden intelectual , ordenada a la conducta práctica de la vida individual , familiar , y social. De alguna manera esa idea que Sócrates nos indicó con la palabra ética y el conocimiento de uno mismo para saberse gobernar bien o mejor. Idea que el propio Michel Foucault también utilizó como ese cuidado de si mismo, ese saberse enfrentar a la adversidad de la vida a pesar de lo que nos encontremos.
Pues en la historia de J.Roth la respuesta que Mendel acaba dándole a su Dios precisamente por esa vida familiar, social, que le toca con la muerte de su hijo, la enfermedad incurable de su hijo menor, la muerte de su mujer, será de dejar de orar, pregar, tener a ese DIos presente. Lo borra y se sumerge en una vida gris, anodina, de superviviente, de nihilismo y horas llenas de estar absorto y abandonarse totalmente. Parece que su fe , su creencia no le ha salvado de nada, de nadie ...la reflexión que el realiza es automática, porque no argumenta realmente para tomar una decisión simplemente ha tomado ese camino- Lo curioso del caso es que al final parece que la vida sin el desearlo y quererlo porque ya ha perdido toda esperanza le acaba sorprendiendo y le recibe amablemente con una felicidad insospechada. Pero este relato de Roth no es el relato que nos encontramos en el libro con el mismo nombre de Job .
¿De qué nos habla Job? Es un libro de los llamados Ketuhim.
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